最上乘天仙修炼法

陈撄宁 述
胡海牙 著

此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一炁自然摄入身中。
吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。

第一步
神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可持著；委志清虚，寂而常照。

第二步
神守神宫，真炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。

第三步
神守坤宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴精，化为阳炁上升；次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。

第四步
一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。

第五步
神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体常存。

此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。

余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头混脑胀；而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅读《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书树千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直接了当、简易明白者。

此篇口诀，昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视。永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。

一九五五年乙未立秋日最上乘天仙修炼法　

人元大道九层练心文终经

九层练心法

作者：西派紫霞洞主人涵虚子　　

初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下，有个虚无圈子，吾心止于是而内观之，心照空中，与气相守，维系乎规矩之间，来往乎方圆之内，息息归根，合自然之造化；巍巍不动，立清净之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养气之初功也。 　　

二层炼心者，是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直造窈冥，自当透出玄窍；奈何定心不固，每为识神所迁，心与气离，仍不能见本来面目。法在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片，是炼心合气之功也。 　　

三层炼心者，是炼来复之心也。前此氤氤氲氲，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。此刻精、气、神都在先天，鸿濛初判，并不分真精、真气、真神，即此是真精、真气、真神。若能一心不动，便可当下采取运行。无奈见所未见，闻所未闻，美景现前，茫无措手；心一动而落在后天，遂分为精、气、神矣。法在玄关初现之时，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。 　　

四层炼心者，是炼退藏之心也。前此踏火云，过三关，心与气随，固已入于泥丸矣。然在泥丸宫内，或有识神引动，则气寒而凝，必不能化为真水，洒濯三宫，前功尽弃矣。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直送到底，又待玄关之现焉，此炼心得气之功也。 　　

五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸而归气穴，已有河车路径，从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎？然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固。夫筑基所以聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎填离，积金实腹，此炼心累气之功也。 　　

六层炼心者，是炼了性之心也。前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。 　　

七层炼心者，是炼已明之性也。前此金水河车，仙师名为内炼。到此，还有外炼功夫。以外合内，真心乃聚而不散。盖内体虽明，好飞者汞性。内修虽具，易坏者阴丹。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心、妙有之性和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以实入虚。死心不动，霎时间先天一气从虚无中来。一候为一阳，有如震。二候为二阳，有如兑。时值二候，正宜合丹。那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火，如雾如烟，如雷如电，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑、掌印、踏罡、步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车，更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故明七返九还、金液大丹。从此铅来制汞，其心长明，汞不动摇矣。此炼心存神之功也。 　　

八层炼心者，是炼已伏之心，而使之通神也。前此七返九还，以铅制汞，心已定矣。但要温之、养之，要使身中之气尽化为神，身中之神能游于外。于是取一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也，否则心虽定而不灵。炼之、锻之，灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。 　　

九层炼心者，是炼已灵之心而使之归空也。前此温养功深，神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游海岛，致足乐也。但灵心不虚，则不能包涵万有，此所以有炼虚一着也。炼虚者，心胸浩荡，众有皆无。清空一气，盘旋天地间。是我非我，是空不空。世界有毁，惟空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，此所以神满虚空，法周沙界也。此炼心之始末也，无以加矣。

Transfer Learning

Transfer Learning (TL):
The ability of a system to recognize and apply knowledge and skills learned in previous tasks to novel tasks (in new domains)
Why Transfer Learning?
In some domains, labeled data are in short supply.
In some domains, the calibration effort is very expensive.
In some domains, the learning process is time consuming.
How to extract knowledge learnt from related domains to help learning in a target domain with a few labeled data?
How to extract knowledge learnt from related domains to speed up learning in a target domain?

廿一世紀的數學展望（丘成桐）（节选）

數學和工程科學是社會科學的基礎。

理論物理是工程科學的基礎。

數學是理論物理的基礎。

一、 物理學上的統一場論

人類科技愈進步愈能發現新現象，種種繁複現象使人極度迷惘 (例如：湍流問題、黑洞問題) 但是主宰所有現象變化的只是幾個少數的基本定律。Standard model (標準模型) 統一了三個基本場：電磁場、弱力、強力，但是重力場和這三個場還未統一。

二、 數學上的統一？


弦理論希望統一重力場和其他所有場。在廿一世紀，基本數學會遇到同樣的挑戰：基本數學會朝統一的方向發展，只有在各門分支大統一后，這些分支才會放出燦爛的火花，而我們才會對這些學問得到本質性的了解。

數學的大統一將會比物理的大統一來得基本，也將由統一場論孕育而出。

弦論的發展已經成功地將微分幾何、代數幾何、群表示理論、數論、拓撲學相當重要的部分統一起來。數學已經由此得到豐富的果實。

大自然提供了極為重要的數學模型，物理學和工程學上很多模型都是從物理直覺或從試驗觀察出來的。但是數學家卻可以從自己的想像，在觀察的基礎上創造新的架構。

成功的數學架構往往是幾代數學家共同努力得出的成果，也往往是數學中幾個不同分支合併出來的火花。例如，Andrew Wiles的工作就是由橢圓曲線理論和Automorphic form理論，表示論和交換代數理論的合併得出來的結果。

三、 數學的對象和工具

幾何、數字（尤其是整數）和函數的架構可以說是數學裡最直觀的對象，因此在數學的大統一過程中會起著最要緊的作用。數學分析和代數則是研究這幾門學問的主要工具，也是基本數學和應用數學的主要橋樑。

四、 數學的發展

數學的發展由一個變數到多個變數，由一維到高維空間，由可換群到非交換群，由低次方程到高次方程，由線性方程到非線性方程，都是不可逆轉的趨勢。凡此種種，都隨自然而生，始得華茂。有些數學家逆時發展一些數學結構，難以得到豐盛的果實。


中國古代哲學家就主張一切事物的發展都須順應自然。

老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

孫子兵法：“故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”“激水之疾，至於漂石者，勢也。”

五、 數論

找尋數學方程的整數解是算術中一個重要的問題。對一次方程組，中國數學家對同余的方法有很重要的貢獻，因此數學史上有著名的中國餘數定理。在現代計算機和密碼理論亦用到這個同余的方法。

六、 幾何和拓樸

二十一世紀幾何學的發展有相當重要的部分會是有組織地解決三維和四維空間的問題。除了它們的拓撲性質外，更重要的是空間上的幾何和分析問題。

三度空間和四維空間是時空本身的幾何，可是我們對他們的了解遠沒有對黎曼曲面來得深入。可以想像的是本世紀的數學將會促使二維空間的研究提升到三維和四維空間。而將它們變成幾何和理論物理的主要工具。

我們可以想像二十一世紀的數學家將會花很多功夫來消化和深入研究這些空間的幾何和調和分析。然後將三度空間的幾何應用到物理學，數論和代數幾何中去。

七、 函數結構和分析學

現下來談談數學分析。從微積分發展以後，數學分析在Euler，Lagrange，Gauss，Fourier等人的大力發展下已成為基礎數學、應用數學、工程學、經濟學和物理學不可缺少的學問。從上述的討論亦可以看到，近幾十年來發展的幾何分析是構造幾何架構不可或缺的工具。

现代微分几何与Morse理论

法国数学家加当（E.Cartan 1869-1951）于1923年提出了一般联络的理论，是纤维丛概念的发端，加当还是利用外微分形式和活动标形法的首创者。

美国数学家莫尔斯（Morse 1892- 1977 ）于1934年创建了大范围变分学理论，为微分几何提供了有效的工具。

美籍华裔数学家陈省身（1911-2005）建立了代数拓扑和微分几何的联系，又是纤维丛概念的创建人之一，对推进整体微分几何学的发展做出了重大贡献。国际上公认，陈省身是现代微分几何的奠基者，加当的继承人。 陈省身说：“我为我们说不清楚它（指现代微分几何）是什么而高兴，我希望它不要象其它数学分支那样被公理化，保持着它把局部和整体相结合的精神，它在今后长时期中仍将是一片肥沃的疆域。”

玄灵修真理法学系列教材法诀要览

为了拓宽广大气功爱好者、人体生命科学研究者的视野，提高大家对道家文化理论体系和方法论的认识，青龙山人、熊厚金先生将对道家文化精髓的研修所得，编写出全套的《玄灵修真理法学》教材，将道家大量三口不言，六耳不传的口诀、法窍以及教外别传的功法，发微阐幽，注于笔端，对道家修真的内功修习方法和法术的入门方法以及理论、基础知识等由浅入深作了大量鲜为人知的、直指人心的介绍和披露。是气功、人体生命科学界内部挖掘、整理、探索道家文化精华的尝试。
　　《玄灵修真理法学》是一部由基础至高级，层次分明的上乘金丹大道修真理论和方法的系统性教材。其中所阐述的功理功法内容，结构严谨，层次分明，自成体系，是一套系统而完整的气功和修真学术研究、实践的专著。
　　为了使广大爱好者、探讨研究者、实践诚修者有所依凭，能够顺利地由低至高，由浅入深地完成全部研究和修证，特将基础功法、初级功法、中级功法、高级功法中的部分法诀纲要列出，以供参考和了解《玄灵修真理法学》的全貌，利于读者由基础至高级逐步研究和层层实修。
　　一、基础功法总诀
　　（一）清地平基
　　清心诀
　　悔过迁善，戒律遵行；孽障消灭，基正路平。
　　清身诀
　　灵光注体，补爻修损；光生内外，护神保命。
　　（二）筑基炼己
　　炼心诀
　　德志行信，增阳涤阴；断魔去欲，灵台清静。
　　炼身诀
　　妙用采合，反夺天真；驱魔去病，身健体清。
　　二、初级功法总诀
　　（一）内培性体
　　启灵诀
　　身心清静，开启灵门；玄府挂号，跨弦通灵。
　　培神诀
　　孕育神婴，无为有心；石破天惊，直出囟门。
　　（二）出壳归根
　　调神诀
　　神慧自运，贯通阳阴；五行取精，静中求证。
　　皈师诀
　　心正意诚，志宏愿深；圣师接引，造就法身。
　　三、中级功法
　　（一）调炼性体诀
　　外修诀
　　元神出体法自然，基在福慧修德全，玄境有见亦无见，
　　万法施教度愚顽，师育元神恩如山，功成应作渡人船。
　　内应诀
　　养炼结合静坐卧，法贵自然勿执着；神弱灵稚精心养，出有入无炼心魔。
　　（二）性体质升形变诀
　　养育性体
　　阴动阳随修己命，身内符应演先天；莫将虚变误拟实，实变质变性命全。
　　一返诀
　　师恩海浩，元神通妙，慧而不用，性命共造。
　　破坎诀
　　法性通灵，体内除阴，脏魔扫尽，贯通一姓。
　　初取诀
　　外取药性，滋己脏根，震虎逼龙，获得坎金。
　　脱阴诀
　　内清阴平，五行阳宁，赴幽一行，阴籍削名。
　　二返诀
　　位居皇项，训马诚心，双意合圭，玉神在坤。
　　炼猿诀
　　炼魔制心，静中取真，擒三制七，直上天庭。
　　三返诀
　　琼桨独饮，五丹尝新，醉饱入坤，圣神近真。
　　四返诀
　　妙窃乾金，分润五行，丹浆共饮，乾炁一身。
　　荡阴诀
　　阳炁共鸣，同战顽阴，真精共谋，勘定太平。
　　制猿诀
　　阴中取阳，点化离阴，金火锻炼，共擒猿心。
　　五返诀
　　佛性克猿，乾入坤地，五行共拱，天地安宁。
　　六返诀
　　南北通庆，佛性如是，中收两端，水土收精。
　　七返诀
　　返收魄精，神皈佛性，五炁统驭，实修求证。
　　诀评
　　真乙虚空万物母，阴动阳应顺逆同；金丹大道循此理，由性入命先破空。
　　自古丹经无此诀，口传心授德自得；知诀求证不积善，动有魔难反生孽！
　　（三）慧修命功总诀
　　神炁合一诀
　　性体修成炼命性，出有入无光鉴身；心静常悬西天月，兔乌交会外黄庭。
　　丹田返照诀
　　神归炁内日照坤，炁窟藏神阴自温；虚灵不昧常觉照，天然火候生元精。
　　调息求真诀
　　无形金筒棍一根，通连地府接天心；悠哉时吹炉中火，借宝勾得真息生。
　　外药返归诀
　　静中生动萌元精，外物勃起为潮信；一意不散精心采，文武妙取实中真。
　　海底求玄诀
　　圭字不分静中静，真息叩开玄门关；潜龙勿用观为本，酥绵快乐药更生。
　　水火既济诀
　　内药频生欲乱性，栓猿制马波不生；水升火降自清静，水火既济药才真。
　　小药过关诀
　　静里求玄药频生，药足成珠腹内明；元神劈破三关窍，带个骊珠上天庭。
　　任脉通连诀
　　丹落鼎中药复生，出炉拱阴任脉升；过心穿喉至山根，泥丸相会法轮成。
　　法轮修持诀
　　静里求真皆随圭，慧剑拦路逼炁回；后升前降元神运，意如伴当紧相随。
　　法轮自转诀
　　勿忘勿助真妙诀，三关九窍全通彻；神炁旋运周天路，意在规中观轮辙。
　　日月停轮诀
　　小药化尽轮渐停，阳物双丸收体根；微觉疼痛龟缩首，修至此步功半成。
　　四、高级功法
　　大药初生诀
　　腹满元炁贯周身，火烧全身肾亦温；两肾煎汤四肢春，阳物双丸收原根。
　　大药生成诀
　　两肾热灸光三掣，止火无为念全歇；大药生时六景现，金珠转动遵密诀。
　　丹落黄庭诀
　　两鹊桥上防险惊，透闾过脊圭中正；山根下落险中险，依诀内收落黄庭。
　　金丹验证诀
　　珠落中田心方稳，脱离欲界地仙成；六神诸通都启动，大慧慎用莫伤根。
　　回光孕圣诀
　　中宫孕圣结灵胎，回光虚中寂照台；纯阳炁助灵胎长，阴阳反复育圣孩。
　　圣神生成诀
　　阴尽阳纯食脉绝，烟火自断闭六脉；日无昼夜神气爽，男子怀胎足十月。
　　调养圣婴诀
　　阳骨八瓣天门开，圣神出壳防魔害；收回上宫精心养，小心调教防危灾。
　　调神面壁诀
　　圣神成就大千空，千变万化任己穷；宇宙沙河收眼底，面壁破零全真功。
　　粉碎虚空诀
　　神体双合破虚宫，内成外就散聚同；大道自然成一体，无法无相亦无中。
　　由于本功法属于气功中高层次系统性修证内容，大异于一般气功。鉴于此特点，希望广大读者，尤其是按本教材修炼者，在阅读学习时应力争扎实、稳固，着重点要注意如下几点：
　　第一、重点掌握基本概念和基础理论。
　　要求在知理明理的前提之下开始实修，反复多次阅读研究教材的理和法，真正了解并初步掌握基础理论和功理功法后再开始实践，在实践中再反复研究理论和方法，以求不断提高理论水平和悟性。
　　第二、实修诚炼者应循序渐进。
　　凡按本教材实修者，必须掌握和修习的内容：启师立志、悔过迁善、阴阳太极混元法、聚灵法、大小金光法。中老年修炼者注意修习添油接命法和太极混元法动功。
　　第三、关于炼功时间：
　　基础功法的修炼时间安排建议：每日寅时、卯时、午时、酉时、亥时、子时均可选用，根据自己的实际情况灵活掌握调整，每天修习不应少于二次，修炼时间，早、午、晚三次修习最好，每次修习时间不应少于四十五分钟。早晨和中午可以修习大小金光法、阴阳太极混元法、聚灵法、添油接命七斗星灯法，晚间加入悔过迁善法，时间不应少于一个半小时，修习过程中要求达到步步见验，切勿操之过急，切不可贪多求快，按教材要求逐步实现目标。
　　中老年人根据实际情况，可以先以启师立志法、悔过迁善法、添油接命法为第一阶段修习重点，同时兼修太极混元法，动静相兼，辅以聚灵法，每步功法都见验以后再转入其它几步功法。
　　有气功修炼基础者和青壮年，可以启师立志法、悔过迁善法、金光法、聚灵法、人天合一金光法为主，兼修太极混元动功和其它几步功法。
　　玄灵修真理法学的功法，每步功法都有见验指标和自验标准，每步功法的修持都应达到见验指标，并且巩固七天后才允许转修下步功法，已经达标的每步功法每七天内都应当复习性地修习一至二次。读者自修切忌浅尝即止和盲目躁进，避免欲速而不达，这点应当高度注意和重视。
　　玄灵修真理法学系列教材的推出，是基于以下几个方面的考虑：
　　第一、使广大读者尤其是气功爱好者和实修诚炼者的思想认识，从气功三要素“精、气、神”修炼的炼气层次水平提高到修炼“全息体”（神）的层次，以利于早日真正步入气功之“功”的修证大门，进入全息体神修金丹大道入门阶段。
　　第二、掌握和在实践中运用道家哲学思想的部分精华，以利于今后对中国传统文化进行探讨和深入研究。
　　第三、掌握和能够实践道家高层次内功修炼的技术方法，做到穷理知玄，逐步从清地平基，清静身心，过渡到“全息体”的入门修习，例如“启灵法”和“培性体法”，以及“调性体法”。
　　以上就玄灵修真理法学各阶段层次的修炼内容和要点作一简介。我们希望对读者全面了解研究玄灵修真学全貌有所帮助。
　　由于理论研究和修为的局限，本教材一定还存在着这样或那样的不足，甚至错误之处也难免，再次恳请广大读者和专家批评指正，共同为气功和人体生命科学的研究发展作出贡献。

如何通过八字计算身高

1、生年 按甲代表1、乙代表2、丙代表3、丁代表4、戊代表5、已代表6、庚代表7、辛代表8、壬代表9、 癸代表10 。
2、月 的推算方法 寅代表1，卯代表2，辰代表3，巳代表4，午代表5，未代表6，申代表7，酉代表8，戌代表9，亥代表10，子代表11，丑代表12。
3、日子 按初一代表1推算、初二代表2、十五日代表15、二十八日按28计算等等...，其它类似推算。
4、时辰 计算方法是：寅代表1，卯代表2，辰代表3，巳代表4，午代表5，未代表6，申代表7，酉代表8，戌代表9，亥代表10，子代表11，丑代表12。
5、男女基数 女人的计算方法依1.55为计算基数，男人的计算方法依1.66为计算基数。
年月日的总数被8除，记下余数；年月日的总数再加上时辰数的总数再除以8，记好余数；年月日、时辰的总数再除以6，看余数是多少。将三个余数加起来，再与或男或女的基数（女1.55、男1.66）相加为身高数。
6、强弱 当然日干身强或身旺者只加三个余数的最小余数；身弱三种余数都用；平和只用较小的两个余数之和。这样一定要把日干旺衰断准，否则身高断不准确。